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il papa che incorona ottone secondo

Ottone III morì nel 1002, all'età di ventidue anni, a Castel Paterno presso Faleria (Viterbo), mentre la principessa bizantina Zoe, figlia di Costantino VIII, era appena sbarcata in Italia per sposarlo. All'incoronazione reale di Federico II ad Aquisgrana sono legati altri due atti pubblici dall'accentuato simbolismo politico-religioso che devono essere brevemente trattati, in quanto costituiscono testimonianze eloquenti del valore attribuito a quest'incoronazione dal giovane svevo: la presa della croce e la sua partecipazione diretta alla chiusura della cassa-reliquiario di Carlomagno. H.M. Schaller, Die Frömmigkeit Kaiser Friedrichs II., "Deutsches Archiv für Erforschung des Mittelalters", 51, 1995, pp. 141-232. Beiträge zu ihrer Geschichte vom dritten bis zum sechzehnten Jahrhundert, I-III, Stuttgart 1954-1956 (Nachträge aus dem Nachlaß, München 1978). Poiché Innocenzo III aveva recepito la motivazione propagandata dal partito di Colonia, che tuttavia faceva riferimento a precedenti concezioni giuridiche salico-staufiche, e l'aveva presa a fondamento della sua decisione in merito alla disputa per il trono, si era imposta all'epoca la duplice argomentazione dell'ubi e dell'a quo. La notevole quantità degli atti legati all'incoronazione si spiega con la circostanza che i fondamenti della sovranità di Federico II erano eterogenei, avendo origine da differenti parti dell'Impero, alle quali egli era legato di volta in volta in forme giuridiche distinte che furono incorporate dalla dignità imperiale, ma non rese unitarie. P.E. Vo' prevenir costei Col ferro o col veleno, Non mi vo' più nutrir il serpe in seno. Federico Barbarossa nel 1159 aveva definito esplicitamente Monza come "caput Lombardie et sedes regni illius […], in qua […] nostri antecessores de iure regni coronari consueverant" (M.G.H., Diplomata regum et imperatorum Germaniae, X, Federici I diplomata, II, a cura di H. Appelt, 1979, nr. Il seggio reale di Aquisgrana, però, era il trono che si faceva risalire a Carlomagno, collocato nel deambulatorio dell'edificio a pianta centrale carolingio. 2 ss. uuid:2a95821e-1f3e-794f-9d00-d8e42dbaff19 Landrecht, III, 52, a cura di K.A. “Il regno di Dio è vicino, è già in mezzo a noi” è la bella notizia che Gesù ci porta, ed è il messaggio centrale di ogni missione cristiana. Il rex in imperatorem electus, dopo essere entrato a cavallo nella Città leonina da Monte Mario, fu accolto nei pressi di Castel Sant'Angelo dal clero dell'Urbe e accompagnato a S. Pietro, dove il prefetto della città gli portò la spada. [der. adobe:docid:indd:2b342012-e10f-11df-96f4-f75b6e67bc6f 2016-05-21T11:36:40+02:00 Dalla sua presenza si poteva prescindere a fronte di motivi fondati, come dimostrano le incoronazioni di Federico II nel 1212 e nel 1215. Suo padre era morto pochi giorni prima, ma la notizia arrivò in Germania solo ad incoronazione avvenuta. Il rivolgimento politico che si produsse in Italia in seguito alla morte inattesa dell'imperatore Enrico VI (28 settembre 1197) costrinse tuttavia Filippo a tornare in patria senza alcun risultato. In quest'ottica si spiega anche perché i re tedeschi medievali potevano imboccare la strada che conduceva a Roma per l'incoronazione imperiale solo a condizione che avessero ricevuto le insegne imperiali, come è dimostrato nei casi di Ottone IV, Ludovico il Bavaro, Carlo IV e anche di Federico II. Id., Kaisertum und Kultakt in der Stauferzeit, in Politik und Heiligenverehrung im Hochmittel-alter, a cura di Id., Sigmaringen 1994, pp. 2:24. (con la collaborazione di Francesco J.M. 493-513 (anche in Das Staunen der Welt. © Opera-Arias.com 2011-2019. Una differenza sostanziale tra l'incoronazione imperiale e la maggior parte delle incoronazioni reali consiste nel fatto che la consacrazione imperiale non si concludeva con l'intronizzazione ‒ infatti a S. Pietro non esisteva un trono imperiale, e secondo la concezione papale non era possibile che vi fosse ‒ ma prevedeva alla fine un servizio svolto pubblicamente dall'imperatore per il papa, in cui si esprimeva in modo inequivocabile l'interpretazione curiale della dignità imperiale come defensio Romanae ecclesiae. In Italia si crearono due opposte fazioni: i Ghibellini, favorevoli all'imperatore, e i Guelfi, dalla parte del papa. 230 s.). Composers | Kritik eines Forschungsstereotyps, Stuttgart 1993. Poiché O. teneva in diretto dominio la Sassonia e la Franconia e poiché la Lotaringia era divisa e indebolita, la sua situazione in Germania rimase d'ora in avanti effettivamente consolidata. 5 s., 15-18), in base al quale l'incoronato dopo la messa avrebbe ricevuto l'omaggio dei grandi siciliani, con il bacio del piede, e in suo onore sarebbero state cantate in seguito le laudes in latino e in greco. Percorsi, luoghi, segni e strumenti, Roma 1995. Assunto il pieno potere nel 994, perseguì con fede e convinzione il disegno di una restaurazione dell'autentica tradizione imperiale ... Pietro Canepanova (m. Roma 984), vescovo di Pavia, fu eletto papa nel 983 per imposizione dell'imperatore Ottone II; ma poco dopo la morte di questo (7 dic. Alcuni contemporanei, ma anche certi storici moderni, l'hanno considerata un'autoincoronazione, ma le dichiarazioni più prossime all'evento si possono interpretare inequivocabilmente come prove di una processione sotto la corona. L'intronizzazione "in regali sede" (Chronica regia Coloniensis, Continuatio, III, in M.G.H., Scriptores rerum Germanicarum in usum scholarum, XVIII, a cura di G. Waitz, 1880, p. 236) per l'incoronazione di Federico II ad Aquisgrana è infatti adeguatamente testimoniata nelle fonti. - Retore gallo (sec. di Percy Emst Schramm - pass. 128-151). 365-373 (ora in Id., Päpste - Kaiser - Könige und die mittelalterliche Herrschaftssymbolik. Le spoglie di Ottone vennero riportato dal suo esercito in Germania, dove l'imperatore venne seppellito nella cattedrale di Aquisgrana, vicino a Carlo Magno. Ein Beitrag zur Geistesgeschichte des Mittelalters, I-II, Würzburg 1942. Kaiser Friedrich II. Mettere in capo a qualcuno la corona, cingere di corona e per estens. imperadóre) s. m. [dal lat. Ottone I (936-973) succede al padre. Home | Circa un anno dopo, Gregorio V moriva, probabilmente, avendo solo 27 anni, non di cause naturali, e Roma cominciava di nuovo a tumultuare. Königreich Sizilien, Imperium Romanum und Römisches Papsttum vom Tode Kaiser Heinrichs VI. E. Eichmann, Die Kaiserkrönung im Abendland. %PDF-1.3 %���� Succedette al padre nel 983 sotto la reggenza materna. La sua tomba, in ogni caso, è andata perduta. Perché ciò potesse avvenire fu necessario attendere la battaglia di Bouvines (27 luglio 1214; v.), che liquidò il predominio politico del guelfo Ottone nella Germania settentrionale, e un cambiamento di partito ad Aquisgrana che schiuse a Federico, alla fine di luglio del 1215, le porte della città imperiale. Dopo questa incoronazione dai documenti regi siciliani scompare il titolo di re dei Romani che fino a quel momento Federico aveva portato. I romani suggeriscono invece che Stefania, la vedova di Crescenzio, l'abbia fatto innamorare di sé e che poi l'abbia avvelenato. Id., Kaiser Friedrichs II. Ottone I e il “Privilegium Othonis” Quello che Ottone I intendeva perseguire era un processo di radicale riforma del Sacro Romano Impero, al fine di ripristinarne l’unitarietà.

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